妇女衣饰惟务洁净尤不可异众且如十数人同处而一人衣饰独异众所指

妇女衣饰，惟务洁净，尤不可异众。且如十数人同处，而一人衣饰独异，众所指目，其行坐能自安否？

妇女的衣着打扮只要追求整洁干净，尤其不可与众不同。就如十几个人共处，独有一人衣着打扮很独特，众人都眼盯着看，那这个人坐立还能够自安吗？

本章接着前面几章，再讲到妇女的衣着打扮，尤其不可与众不同。

2.47 礼义制欲之大闲

饮食，人之所欲，而不可无也，非理求之，则为饕①为馋；男女，人之所欲，而不可无也，非理狎之，则为奸为滥；财物，人之所欲，而不可无也，非理得之，则为盗为赃。人惟纵欲，则争端起而狱讼兴。圣王虑其如此，故制为礼，以节人之饮食男女；制为义，以限人之取与。君子于是三者，虽知可欲而不敢轻形于言，况敢妄萌于心？小人反是。

饮食，是每个人的自然欲望，不可以没有，但如果不合理地追求，那就是贪吃嘴馋了；男女之情，是每个人的自然欲望，不可以没有，但如果不合理地亲近，那就是奸淫放纵了；财物，是每个人的自然欲望，不可以没有，但如果不合理地获取，那就是偷盗贪赃了。人因为放纵欲望，所以引起争端、打起官司。圣王担心人民这样，所以制定礼数，以节制人的饮食男女之欲，制定道义，以限制人的求取和给予。君子对于饮食、男女、财物这三者，虽然知道那是可欲求的，但也不敢轻率说出自己的欲望，又怎么敢胡乱地心中萌生呢？小人则相反。饕：即饕餮（tāo tiè），传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代铜器上面常用它的头部形状做装饰。这里比喻贪吃的人。

本章讨论欲望及其限制的问题。饮食、男女、财物，是人的本能欲望，不可或缺。但是要合理、有节度地追求，也就是要讲求礼义。礼义，正是对欲望的恰当限制。

2.48 见得思义则无过

圣人云：“不见可欲，使心不乱。”①此最省事之要术。盖人见美食而必咽，见美色而必凝视，见钱财而必起欲得之心，苟非有定力者，皆不免此。惟能杜其端源，见之而不顾，则无妄想；无妄想，则无过举矣。

圣人说：不要见到可欲求的东西，使心不乱。这是最省事的要诀。人见到美食就必定会咽口水，见到美色就必定会盯着看，见到钱财就必定会起贪得之心，如果不是有定力的人，都不免这样。唯有在发端根源上杜绝，对它们视而不见，就不会有妄想。没有妄想，就不会有过失的举动了。 不见可欲，使心不乱：语出《老子》第 3 章。指不要让民众见到可欲求的、会产生贪欲的东西，使民众的心不紊乱。