诚确实弯曲才能保全委屈才能伸直低洼才能盈满破旧才能更新少取才
诚:确实。弯曲才能保全,委屈才能伸直,低洼才能盈满,破旧才能更新,少取才能多得,贪多反而惑乱。因此,圣人坚守大道为天下的楷模。不自我表现,因此聪明;不自以为是,因此彰显;不自我炫耀,因此有功;不自我骄傲,因此长久。正因为不与人争,天下的人没有谁能与他争。古代所谓“弯曲才能保全”的话,难道是空话吗?确实能够让他保全。二十三章(治国)本章以暴风雨喻暴政不会长久,行道才是正途,重在治国。天地尚且使得暴风
诚:确实。
弯曲才能保全,委屈才能伸直,低洼才能盈满,破旧才能更新,少取才能多得,贪多反而惑乱。
因此,圣人坚守大道为天下的楷模。不自我表现,因此聪明;不自以为是,因此彰显;不自我炫耀,因此有功;不自我骄傲,因此长久。
正因为不与人争,天下的人没有谁能与他争。古代所谓“弯曲才能保全”的话,难道是空话吗?确实能够让他保全。
二十三章(治国)
本章以暴风雨喻暴政不会长久,行道才是正途,重在治国。
天地尚且使得暴风雨不到一天,人间的暴政能够持久吗?因此,严刑峻法、苛捐杂税的暴政既不可能长久,又不会有好结果,只有清静无为,顺应自然,使百姓安居乐业,才算是“同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之”。这里再次提出“希言”,与《二章》的“行不言之教”、《十七章》的“贵言”相应。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况人乎?
故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。
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