黄河以北，把“攻”字注音为“古琮切”，与“工”“公”“功”三个字的读音不同，是尤为错误的。近世有人名“暹”，自己读成了“纤”；又有名为“琨”的，自己读成了“衮”；又有名为“洸”的，自己读成了“汪”；又有名为“”的，自己读成了“”。这不仅在音韵上是错误的，也会使得子孙后代在避讳时变得混乱而无所适从。 舛错：错误。

这些人连自己的名字发音都不正确，实在是不应该。

杂艺第十九

19.1真①草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍②书疏，千里面目也。”承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈③者。吾幼承门业④，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分⑤故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将⑥遗戒，深有以⑦也。

对于楷书、草书的书写技艺，应当稍加留意。江南有句谚语说：“一封书信，就是在向千里之外的人传递你的面目。”现在的人继承了晋、宋以来的风气，都很用功学习书法，所以没有突然会感到为难窘迫的人。我从小继承家传的学业，加上生性喜爱书法，所见到的书帖也很多，而自己在玩味临帖方面也下了很大的功夫，但是未能达到很高的水平，大概是因为我没有天分吧。然而，对于这门技艺，也没有必要太过精深。巧者多劳，智者多忧，书艺太过精深，就会常常被别人使唤，反而会觉得为之所累；魏代书法家韦仲将为子孙后代留下了“不要学书法”的训诫，是很有道理的。 真：真书，即楷书。 尺牍：书信。 狼狈：为难窘迫。 门业：世代相传的学业。 无分：缺乏天分。 韦仲将：曹魏时期书法家。 深有以：很有道理。

本篇以杂艺为名，讲述了对待种种技艺的态度和方式，概言之，之推认为，对于有益身心的诸多技艺，可以练习和参与，但不可沉湎其中。

对于书法，之推的建议是能够写一手好字就可以了，没有必要太过精深，否则反而会成为累赘。他还特别指出，“巧者劳而智者忧，常为人所役使”，事实确是如此，世间有太多的书画家，正活在这样的一种生活状态中。至于韦仲将告诫子孙不要学习书法，则又有些过度了。

19.2王逸少①风流才士，萧散名人②，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云③每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华④，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣⑤之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥⑥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。

王羲之是一个风流才子，也是潇洒自在的一代名士，世间的人只知道他的书法精妙，这反而遮蔽了他其他方面的才华。萧子云也常常感叹：“我撰写了《齐书》，编定了一套要典，文章的恢弘大义，我自认为值得一看；最后却只是因为我的笔迹而获得了名声，也算是怪事一桩了。”王褒出身于高贵门第，才学优异，文思敏捷，后来虽然到了西魏，也依然受到礼遇。他因为擅长书法，时常奔波于碑碣之间，辛苦于笔砚之役，他曾经悔恨地说：“假如我不精通书法，就不至于像今天这样了吧？”如此看来，千万不要因为精通书法而自命不凡。话虽如此，也有很多地位卑微的人，因为写得一手好字而得到提拔和重用。所以说，所走的路不相同的人，是不能在一起谋划的。 王逸少：即王羲之。 萧散：潇洒闲散。 萧子云：南朝梁人，善长草书和隶书，曾著《晋书》。 《齐书》是他的兄长萧子显所著，当是之推误记。 地胄清华：门第清高显贵。 碑碣（jié）：方形石刻为碑，圆形石刻为碣。 厮猥：地位卑微。

对于王羲之、萧子云、王褒等人而言，书法本只是他们所拥有的一项特长而已，然而，因为擅长书法，最终却导致他们的其他才能被世人忽视，只能“崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役”。对于他们的人生而言，这不能不算是一种遗憾。