妇女衣饰，惟务洁净，尤不可异众。且如十数人同处，而一人衣饰独异，众所指目，其行坐能自安否？

妇女的衣着打扮只要追求整洁干净，尤其不可与众不同。就如十几个人共处，独有一人衣着打扮很独特，众人都眼盯着看，那这个人坐立还能够自安吗？

本章接着前面几章，再讲到妇女的衣着打扮，尤其不可与众不同。

2.47 礼义制欲之大闲

饮食，人之所欲，而不可无也，非理求之，则为饕①为馋；男女，人之所欲，而不可无也，非理狎之，则为奸为滥；财物，人之所欲，而不可无也，非理得之，则为盗为赃。人惟纵欲，则争端起而狱讼兴。圣王虑其如此，故制为礼，以节人之饮食男女；制为义，以限人之取与。君子于是三者，虽知可欲而不敢轻形于言，况敢妄萌于心？小人反是。

饮食，是每个人的自然欲望，不可以没有，但如果不合理地追求，那就是贪吃嘴馋了；男女之情，是每个人的自然欲望，不可以没有，但如果不合理地亲近，那就是奸淫放纵了；财物，是每个人的自然欲望，不可以没有，但如果不合理地获取，那就是偷盗贪赃了。人因为放纵欲望，所以引起争端、打起官司。圣王担心人民这样，所以制定礼数，以节制人的饮食男女之欲，制定道义，以限制人的求取和给予。君子对于饮食、男女、财物这三者，虽然知道那是可欲求的，但也不敢轻率说出自己的欲望，又怎么敢胡乱地心中萌生呢？小人则相反。饕：即饕餮（tāo tiè），传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代铜器上面常用它的头部形状做装饰。这里比喻贪吃的人。

本章讨论欲望及其限制的问题。饮食、男女、财物，是人的本能欲望，不可或缺。但是要合理、有节度地追求，也就是要讲求礼义。礼义，正是对欲望的恰当限制。

2.48 见得思义则无过

圣人云：“不见可欲，使心不乱。”①此最省事之要术。盖人见美食而必咽，见美色而必凝视，见钱财而必起欲得之心，苟非有定力者，皆不免此。惟能杜其端源，见之而不顾，则无妄想；无妄想，则无过举矣。

圣人说：不要见到可欲求的东西，使心不乱。这是最省事的要诀。人见到美食就必定会咽口水，见到美色就必定会盯着看，见到钱财就必定会起贪得之心，如果不是有定力的人，都不免这样。唯有在发端根源上杜绝，对它们视而不见，就不会有妄想。没有妄想，就不会有过失的举动了。 不见可欲，使心不乱：语出《老子》第 3 章。指不要让民众见到可欲求的、会产生贪欲的东西，使民众的心不紊乱。