天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通；犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍(16)，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全(17)，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道(18)，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。

(1)治：研究。方术：道术中的一个方面。

(2)道术：反映天道之术。

(3)神：神圣，圣人。

(4)明：明王。

(5)一：指道。

(6)“不离于宗”六句：宗、精、真，皆指道体而言。宗，从大道的本质方面说；精，从大道的精纯不杂方面说；真，从大道的真实不诬方面说。天人、神人、圣人，皆指体道者而言，体道的方面不同，其本质是相同的，即同归于一个“道”。

(7)“以天为宗”五句：天，指天然。宗，主宰。德，指本性。道，即大道。门，门径，途径。兆，征兆，预兆。

(8)“以仁为恩”六句：讲君子的作为，主要指的是儒家。薰然，温和的样子。