35．凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、居民，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。凡是安置人民的居处，要根据地势的广狭决定居邑的大小，度量土地面积来决定居民的多少。地理条件、居邑建制、居民的多少，一定要使这三方面都相称。没有旷废的土地，没有无业游民，饮食有节制，举事遵农时，这样就可以使民众都安于他们的居所，喜欢他们的工作而努力做出成绩，尊敬国君而亲敬长上，然后就可以兴学施教了。

36．司徒修六礼以节民性 ，明七教以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶 。命乡简不帅教者以告，耆老皆朝于庠 ，元日习射上功，习乡上齿 ，大司徒帅国之俊士与执事焉 ；不变，命国之右乡简不帅教者移之左，命国之左乡简不帅教者移之右，如初礼；不变，移之郊，如初礼；不变，移之遂 ，如初礼；不变，屏之远方，终身不齿 。司徒修六礼：司徒，掌土地、人民和教化的官。六礼，及下文“七教”、“八政”，皆见篇末第60节。

简：选择。

耆老皆朝于庠：耆老，是指退休的官吏和乡中老而贤者；朝，会。庠，乡的学校名。

习乡上齿：乡，谓乡饮酒礼。齿，谓年齿。

大司徒帅国之俊士：大司徒，即司徒。俊士，是指从乡里选拔出来升入大学学习之士。

遂：郊以外曰遂。

齿：犹录。司徒修习六礼来节制人民的情性，宣明七教来提高人民的德行，整齐八政来防止淫邪，规范道德来统一社会风俗，赡养老人来诱导人民孝敬长上，抚恤孤独的人来诱导人们帮助贫乏的人，尊重贤能的人以崇尚道德，检举不听教化的人而摒除邪恶。司徒命乡里检举不遵循教化的人报告上来，命退休官吏和年高而贤德的人都会集到庠中，在挑选出来的好日子里演习乡射礼而以射中为有功，演习乡饮酒礼而以年长者为尊，大司徒率领被选拔到国都的俊士回乡来参加乡射礼和乡饮酒礼；如果不遵循教化的人不因此受感化而改变，就命国都的右乡检举不遵循教化的人把他们迁移到左乡，命国都的左乡检举不遵循教化的人把他们迁移到右乡，在新乡里也像当初一样通过习礼来对他们进行教化；如果这样还不改变，就把不遵教化的人迁移到郊区，同当初一样通过习礼来对他们进行教化；如果还不改变，就把他们迁移到郊外的遂去，也同当初一样对他们进行教化；如果还不改变，就把他们摒弃到远方，终身不再收录。