武冠

只供给武官们戴用的冠，又叫作武弁大冠，传说是在战国时期赵国惠文王推行胡服以后改进而形成的冠式。它与巾帻合戴可以把整个头部包裹起来，便于保护头部，从而形成一种装饰性比较强的官员冠式。在甘肃省武威磨嘴子的汉代墓葬中，曾经出土过汉代的武冠实物。该冠用漆纱制成，外观是一个横向长方形；两端有垂下的护耳，耳下有缨，可以系在颔下；前额部分突出，另包有巾帻。在汉代画像石中的人物像中和汉代陶俑中，经常可以看到戴着武冠的官员、武士、近卫等人物。汉代的宫廷侍卫官员，如侍中、常侍等高级武官还要在所戴的武冠上加戴黄金铛、玉蝉等装饰品。例如：在辽宁北票西官营子发掘的北燕冯素弗墓中，出土了一件当时装饰在冠上的金附蝉，它用金丝与宝石制成，精美异常，就是当时专门用于武冠装饰的饰物。此外，宫廷武官们还要在冠旁佩带一条貂尾作为装饰，侍中的貂尾垂在左边，常侍的貂尾垂在右边，以示区别。

三、服饰民俗

婴儿服饰

人来到这个世界，最初的服饰就得到郑重的关注。服饰连同降生时的民俗活动，被新生儿的父母和亲属视为关乎孩子一生吉凶祸福的大事。虽然，新生儿一无所知，而且将来也无从记得，但是，他的亲属们还是要极认真地去设计，去实施，而且一丝不苟，以致形成多种多样的关于婴儿的服饰民俗。

婴儿呱呱落地后，首先是洗浴，这似乎是各个时代各个国家中都通行的一种做法和仪式，为了孩子的洁净，也为了表示很隆重地欢迎他来到这个家或这个部族。

亚洲人对婴儿服饰赋予的含义要多一些，祝福之中隐现素着朴的科学卫生道理，而欧洲人相对来说，却更为重视医学科学，而且，新生儿的礼仪更多地不是贴近民俗，而是靠近宗教。

中国南北的婴儿服饰

中国自古以来便形成了有关诞生的服饰民俗，不仅有男女之别，还重男轻女，这与中国的传统观念是一致的。《诗经·小雅·斯干》中有：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”很显然，一个生下来放在床上给他玉器玩弄，一个生下来放在地上给她纺轮或纺锤（陶质，故称瓦）把玩，还是有所不同的。况且，给男孩穿上象征礼服的下身衣装——裙子，给女孩仅裹上胞被，也足以看出家长重视程度、对待态度和对日后的期望值等。因性别不同而有明显的区别，这种习俗沿袭到现今。我国内地的南方沿海以及香港、台湾地区，遇到要给亲友家新生儿送衣物时，仍然要在上面罩上一块幛子，并根据性别，分别写上“弄璋之喜”或“弄瓦之喜”的字样。